Cuando experimentamos que no podemos hacer nada, que no sabemos qué hacer, que una melancolía molesta nos abruma, y la naturaleza silvestre y libre de la huella del hombre queda lejos y su ausencia nos desconsuela, y que las más y las menos maravillosas invenciones de la humanidad son inaccesibles, por difíciles, por costosas, porque están acaparadas por otros seres humanos, porque están utilizadas contra nosotros; cuando a pesar de toda esta soledad física y moral todavía nos sentimos sanos, bien alimentados, llenos de energía, de capacidad y de potencia sin aplicación, es cuando nuestras fuerzas se vuelven contra nosotros para autodestruirnos, y levantamos nuestro propio infierno vital, nuestro mundo de pobreza en el seno de nuestros logros y esfuerzos propios parasitados por otros humanos desfasados y ajenos. Es la extraña sensación de poder y languidez que evidencia un mundo en el que no cabemos, que nos queda corto y nos oprime. No se puede escapar de esta paradoja, de esas fuerzas hacia el interior que nos carcomen en la plenitud. Es cuando comienza a operar una percepción caracterizada por la transición a otro estado, desde la situación de lamentable desprecio y degradación de nuestra mismidad y miseria. Un estado de reverencia y admiración hacia todo lo que sin embargo y de hecho se es emerge, a condición de desear y luchar aún más por ello y contra lo que de ello nos separa: no puede ser más que la misma ambición lo que nos ayude y nos haga ver el propio valor en nuestro tormento. Tormento del otro y lucha contra él; ambición de las obras construidas en común con el prójimo. Los obreros comunistas corren como como una exalación a construir un palacio sobre el mar, y sólo ellos lo podrán habitar. ____ [Volver.]
¡Proletarios de Europa y el mundo, uníos!